Δευτέρα 15 Ιουνίου 2026

Μάνος Χατζιδάκις: Η μεγαλύτερη μουσική ιδιοφυΐα της Ελλάδας

«Δύο είναι οι εχθροί της πολιτικής και του πολιτισμού: 
ο λαϊκισμός και ο ελιτισμός»

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες μουσικοσυνθέτες. Το έργο του θεωρείται πως συνέδεσε τη λόγια με τη λαϊκή μουσική και περιλαμβάνει δεκάδες ηχογραφήσεις...

Η μεγαλύτερη μουσική ιδιοφυΐα της Ελλάδας, ο Μάνος Χατζιδάκις, γεννήθηκε στις 23 Οκτωβρίου του 1925 στην Ξάνθη, «τη διατηρητέα κι όχι την άλλη, τη φριχτή, που χτίστηκε μεταγενέστερα από τους εσωτερικούς της ενδοχώρας μετανάστες», όπως έλεγε και ο ίδιος.

Ήταν γιος του δικηγόρου Γεωργίου Χατζιδάκι και της Αλίκη Αρβανιτίδου. Μετά τον χωρισμό των γονιών του, το 1932, ο Μάνος Χατζιδάκις με τη μητέρα του και την αδελφή του εγκαθίστανται οριστικά στην Αθήνα.

Εν τω μεταξύ, από τα τέσσερά του χρόνια έχει αρχίσει μαθήματα πιάνου με δασκάλα την Αλτουνιάν, γνωστή μουσικό της Ξάνθης, αρμενικής καταγωγής. Παράλληλα διδασκόταν βιολί και ακορντεόν.

Παγοπώλης και φορτοεκφορτωτής

Στα δύσκολα χρόνια της κατοχής και της απελευθέρωσης, ο Μάνος Χατζιδάκις εργάζεται ως φορτοεκφορτωτής στο λιμάνι του Πειραιά, παγοπώλης στο εργοστάσιο του Φιξ, υπάλληλος στο φωτογραφείο του Μεγαλοοικονόμου, βοηθός νοσοκόμος στο 401 Στρατιωτικό Νοσοκομείο.

Συγχρόνως αρχίζει ανώτερα θεωρητικά μαθήματα μουσικής με τον Μενέλαο Παλλάντιο, σημαντική μορφή της ελληνικής εθνικής μουσικής σχολής, και σπουδές Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, τις οποίες ποτέ δεν ολοκλήρωσε.

Την εποχή εκείνη γνωρίζεται με καλλιτέχνες και διανοούμενους (Γκάτσος, Σεφέρης, Ελύτης, Τσαρούχης, Σικελιανός) της γενιάς του μεσοπολέμου, οι οποίοι θα συμβάλλουν ουσιαστικά στη διαμόρφωση των προσανατολισμών και της σκέψης του. Ο Νίκος Γκάτσος, με τον οποίο γνωρίστηκε το 1943, θα παραμείνει μέχρι το τέλος της ζωής του, ο μεγάλος δάσκαλος και ο ακριβός του φίλος.

Γνωριμία με τον Κουν

Η πρώτη του εμφάνιση στα μουσικά πράγματα της χώρας γίνεται το 1944 με τον «Τελευταίο Ασπροκόρακα» του Αλέξη Σολωμού στο Θέατρο Τέχνης του Κάρολου Κουν. Η γόνιμη συνεργασία του με το Θέατρο Τέχνης θα διαρκέσει 15 χρόνια, με μουσικές για παραστάσεις όπως: «Γυάλινος Κόσμος» (1946), «Αντιγόνη» (1947), «Ματωμένος Γάμος» (1948), «Λεωφορείον ο Πόθος» (1948), «Ο θάνατος του Εμποράκου» (1949) κ.ά.

Εν τω μεταξύ, το 1949 με μια διάλεξη του για το ρεμπέτικο τραγούδι θα ξεσηκώσει θύελλα αντιδράσεων στη συντηρητική ελληνική αστική κοινωνία.

Από το 1950 αρχίζει να γράφει μουσική για αρχαίες τραγωδίες και κωμωδίες. Ο Μάνος Χατζιδάκις έχει «ντύσει» μουσικά την Ορέστεια, τη Μήδεια, τις Βάκχες, τις Εκκλησιάζουσες, τη Λυσιστράτη, τον Πλούτο, τις Θεσμοφοριάζουσες, τους Βατράχους και τις Όρνιθες.

Το 1959 παρουσιάζει στο αθηναϊκό κοινό τον Μίκη Θεοδωράκη, ενορχηστρώνοντας και ηχογραφώντας ο ίδιος το έργο του «Επιτάφιος» με τη Νάνα Μούσχουρη.

Χατζιδάκις και σινεμά

 
Μεγάλο κεφάλαιο αποτελούν και οι μουσικές που συνέθεσε για σπουδαίες ταινίες του ελληνικού και του διεθνούς κινηματογράφου. Αναφέρουμε ενδεικτικά την «Κάλπικη Λίρα» (Γ. Τζαβέλλα 1954), τη «Στέλλα» (Μ. Κακογιάννη, 1955), το «Δράκο» (Ν. Κούνδουρου, 1956), το «America-America» (Ελ. Καζάν, 1962), «Sweet Movie» (Ντούσαν Μακαβέγιεφ, 1974), κ.ά.

Το 1960 κερδίζει το βραβείο Όσκαρ για το τραγούδι «Τα παιδιά του Πειραιά» από την ταινία του Ζιλ Ντασέν «Ποτέ την Κυριακή», τραγούδι το οποίο θα συμπεριληφθεί στα δέκα εμπορικότερα του 20ού αιώνα.

Ωστόσο, η μουσική του για τον ελληνικό κινηματογράφο και μια σειρά ελαφρών τραγουδιών τού χαρίζει μια «λαϊκότητα ανεπιθύμητη», την οποία δεν θα αποδεχθεί ποτέ και θα τη μάχεται μέχρι το τέλος της ζωής του.

Πνεύμα ανήσυχο, ο Μ. Χατζιδάκις χρηματοδοτεί το Διαγωνισμό Πρωτοποριακής Σύνθεσης «Μάνος Χατζιδάκις» του Τεχνολογικού Ινστιτούτου Δοξιάδη. Το βραβείο απονέμεται στον Ιάννη Ξενάκη, άγνωστο τότε στο ελληνικό κοινό.

Το 1966 ο Μάνος Χατζιδάκις πηγαίνει στις ΗΠΑ, όπου ανεβάζει στο Μπρόντγουεϊ με τον Ζιλ Ντασέν και τη Μελίνα Μερκούρη τη θεατρική διασκευή του «Ποτέ την Κυριακή» με τον τίτλο «Illya Darling». Στην Αμερική θα παραμείνει μέχρι το 1972 και η μουσική του αντίληψη θα επηρεαστεί σημαντικά από την pop music. Αποτέλεσμα αυτής της επίδρασης είναι ο κύκλος τραγουδιών «Reflections» με το συγκρότημα New York Rock and Roll Ensemble.

Τo 1972, τον πιο σκοτεινό χρόνο της χούντας, επιστρέφει στην Αθήνα και ιδρύει το μουσικό καφεθέατρο «Πολύτροπο», μέσα από το οποίο επιχειρεί να ανοίξει εκφραστικές διόδους στο μουσικό τέλμα της εποχής.

Η γέννηση του «Τρίτου»

Το 1975 αρχίζει η χρυσή εποχή του «Τρίτου». Γίνεται διευθυντής του κρατικού ραδιοσταθμού «Τρίτο Πρόγραμμα» (1975-81) τον οποίο, σε συνεργασία με μια ομάδα νέων και ταλαντούχων δημιουργών, γίνεται σημείο αναφοράς.

Το 1989-93 ιδρύει την «Ορχήστρα των Χρωμάτων», για να παρουσιάσει «πρωτότυπα προγράμματα που συνήθως δεν καλύπτονται από τις συμβατικές συμφωνικές ορχήστρες», την οποία διηύθυνε μέχρι το τέλος της ζωής του. Η Ορχήστρα των Χρωμάτων με μαέστρο τον Χατζιδάκι έδωσε 20 συναυλίες και 12 ρεσιτάλ ελληνικού και διεθνούς ρεπερτορίου με Έλληνες και ξένους σολίστ.

Στη διάρκεια όλων αυτών των χρόνων ο Μάνος Χατζιδάκις ήταν διαρκώς παρών στην ελληνική δισκογραφία, με δεκάδες δίσκους που θεωρούνται πια κλασικοί: Ο Κύκλος με την Κιμωλία (1956), Παραμύθι χωρίς Όνομα (1959), Πασχαλιές μέσα απ' τη νεκρή γη (1961), Δεκαπέντε Εσπερινοί (1964), Μυθολογία (1965), Καπετάν Μιχάλης (1966), Τα Λειτουργικά (1971), Αθανασία (1975), Τα Παράλογα (1976), Σκοτεινή Μητέρα (1985), Τα Τραγούδια της Αμαρτίας (1992) κ.ά.

Μοναδικός, ιδιοφυής και αεικίνητος, ο Μάνος Χατζιδάκις «έφυγε» από κοντά μας στις 15 Ιουνίου 1994.

https://www.sansimera.gr/

Κυριακή 14 Ιουνίου 2026

Ερνέστο «Τσε» Γκεβάρα (Γεννήθηκε στις 14 Ιουνίου 1928 και πέθανε στις 8 Οκτωβρίου 1967)

 

Ερνέστο «Τσε» Γκεβάρα (1928 – 1967) 

Αργεντινός διεθνιστής επαναστάτης, μία από τις σημαντικές προσωπικότητες του 20ου αιώνα. Υπήρξε ηγετική φυσιογνωμία της Κουβανικής Επανάστασης και άσκησε μεγάλη επίδραση στη θεωρία και την τακτική του ανταρτοπόλεμου. Πίστευε στην επικράτηση του σοσιαλισμού μέσα από μια παγκόσμια επανάσταση. Με το πέρασμα των χρόνων ο Τσε έγινε το σύμβολο της αιώνιας επανάστασης και αντικείμενο λατρείας, ένα ποπ είδωλο παντός καιρού.

Παιδικά και νεανικά χρόνια

Ο νεαρός Ερνέστο με την αγαπημένη του μοτοσυκλέτα

Ο Ερνέστο «Τσε» Γκεβάρα (Ernesto «Che»  Guevara) γεννήθηκε στο Ροζάριο της Αργεντινής στις 14 Ιουνίου 1928. Ήταν το μεγαλύτερο από τα πέντε παιδιά μιας μεσοαστικής οικογένειας αριστερών τάσεων, με βασκικές και ιρλανδικές ρίζες. Από μικρός έγινε γνωστός για τις δυναμικές και ριζοσπαστικές απόψεις του, που αποσκοπούσαν στην «υπεράσπιση των φτωχών και των αδυνάτων». Αν και υπέφερε από κρίσεις άσθματος, που τον ταλαιπώρησε σε όλη του τη ζωή, διακρίθηκε για τις αθλητικές του επιδόσεις. Έπαιξε ράγκμπι, ποδόσφαιρο, ήταν δεινός ποδηλάτης και σκοπευτής. Σπούδασε ιατρική στο Πανεπιστήμιο του Μπουένος Άιρες και αποφοίτησε τον Μάρτιο του 1953. 

 

Τα καλοκαίρια περνούσε τις διακοπές του ταξιδεύοντας μαζί με τον φίλο του Αλμπέρτο Γρανάδο σε διάφορες χώρες της Λατινικής Αμερικής (Περού, Χιλή, Βενεζουέλα, Κολομβία) με μια πεντακοσάρα «Νόρτον» του 1939. Οι παρατηρήσεις του πάνω στα οικονομικά και πολιτικά  προβλήματα των χωρών της Λατινικής Αμερικής τον έπεισαν ότι η μόνη λύση είναι η επανάσταση. Οι αναμνήσεις του από τα ταξίδια αυτά κυκλοφόρησαν το 1992 σε βιβλίο με τίτλο «Ημερολόγια Μοτοσυκλέτας» και το 2004 μεταφέρθηκαν στη μεγάλη οθόνη από τον βραζιλιάνο σκηνοθέτη Βάλτερ Σάλες.

Μετά την αποφοίτησή του πήγε στη Γουατεμάλα, όπου ο συνταγματάρχης Χακόμπο Άρμπενς ηγείτο ενός προοδευτικού καθεστώτος, το οποίο μέσα από την αναδιανομή της γης, απέβλεπε στην πραγματοποίηση της κοινωνικής επανάστασης. Την εποχή εκείνη, ο Γκεβάρα απέκτησε και το περίφημο υποκοριστικό του «Τσε», από μια γλωσσική συνήθεια των αργεντινών, που δίνουν έμφαση στο λόγο τους με το επιφώνημα «che». Η ανατροπή του καθεστώτος Άρμπενς το 1954 με πραξικόπημα υποστηριζόμενο από τη CIA, τον έπεισε ότι οι ΗΠΑ θα καταπολεμούσαν πάντα τις αριστερές κυβερνήσεις της Λατινικής Αμερικής και των άλλων αναπτυσσόμενων χωρών του κόσμου. Η πεποίθησή του αυτή αποτέλεσε τη βάση των σχεδίων του για την επικράτηση του σοσιαλισμού μέσα από μια παγκόσμια επανάσταση.

Στρατευμένος στην Κουβανική Επανάσταση


Ο Τσε Γκεβάρα με τον Φιντέλ Κάστρο το 1959


Μετά την ανατροπή Άρμπενς, ο Τσε πήγε στο Μεξικό, όπου γνώρισε τους αδελφούς Κάστρο, οι οποίοι προετοίμαζαν εξέγερση στην Κούβα για την ανατροπή του δικτάτορα Φουλχένσιο Μπατίστα. Προσχώρησε στις δυνάμεις τους και άρχισε να εκπαιδεύεται στον ανταρτοπόλεμο. 

Στις 25 Νοεμβρίου 1956 εγκατάλειψε το Μεξικό με το σκάφος Γκράνμα και με 82 συντρόφους του αποβιβάστηκε στις ακτές της επαρχίας Οριέντε της Κούβας. Εντοπίστηκαν, όμως, γρήγορα από τις αρχές και εξολοθρεύτηκαν σχεδόν όλοι. Οι λίγοι που επέζησαν μαζί με τον τραυματισμένο Τσε κατόρθωσαν να φτάσουν στον ορεινό όγκο Σιέρα Μαέστρα. Εκεί οργάνωσαν τον πρώτο αντάρτικο, το οποίο στην πορεία του χρόνου θα γιγαντωθεί και με επικεφαλής τον Φιντέλ Κάστρο θα ανατρέψει στις 2 Ιανουαρίου 1959 τη δικτατορία Μπατίστα και θα εγκαταστήσει ένα προοδευτικό καθεστώς με μαρξιστικό προσανατολισμό.

 

Ο Τσε έπαιξε ηγετικό ρόλο στο νέο καθεστώς της Κούβας και το εκπροσώπησε σε πολλές αποστολές στο εξωτερικό. Απέκτησε μεγάλη φήμη στη Δύση, λόγω της θαρραλέας στάσης του σε κάθε μορφή ιμπεριαλισμού και νεοαποικιοκρατίας, που εκείνη την περίοδο τις εκπροσωπούσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες. Κατέλαβε διάφορα κυβερνητικά πόστα στη νέα του πατρίδα, ιδίως του οικονομικού τομέα. Στην προσωπική του ζωή χώρισε την περουβιανή σύζυγό του Ίλντα Γκαντέα, με την οποία είχε αποκτήσει μία κόρη, και νυμφεύθηκε την κουβανή Αλέιντα Μαρτς, στέλεχος του στρατού του Φιντέλ Κάστρο, με την οποία απέκτησε τέσσερα παιδιά.

Μετά τον Απρίλιο του 1965, ο Τσε αποσύρθηκε από τη δημόσια ζωή και έπειτα εξαφανίστηκε εντελώς. Η εξαφάνισή του αποδόθηκε σε συνενόησή του με τον Φιντέλ Κάστρο σχετικά με την εξέγερση των λαών της λατινικής Αμερικής. Τον Οκτώβριο του ίδιου χρόνου (1965), ο Κάστρο έδωσε στη δημοσιότητα μία επιστολή του Τσε, όπου επαναβεβαίωνε την ακλόνητη εμπιστοσύνη του στην Κουβανική Επανάσταση και τόνιζε ότι: «και άλλα έθνη έχουν ανάγκη από τις ταπεινές υπηρεσίες μου».

Οι περιπλανήσεις και η δολοφονία του


Αξιωματικοί του στρατού της Βολιβίας επιδεικνύουν τη σορό του Τσε


Μετά τη φυγή του από την Κούβα, ο Τσε περιπλανήθηκε αρκετά. Το φθινόπωρο του 1966 βρέθηκε στη Βολιβία για να συνεχίσει το επαναστατικό του έργο. Ήταν μία σύγχρονη εκδοχή του Σιμόν Μπολιβάρ, καθώς θεωρούσε τη Λατινική Αμερική όχι ως ένα σύνολο χωριστών εθνών, αλλά ως μία πολιτιστική και οικονομική ενότητα, για την απελευθέρωση της οποίας θα χρειαζόταν μια κοινή στρατηγική.

 

Την πάμφτωχη Βολιβία κυβερνούσε εκείνη την εποχή η αμερικανοκίνητη χούντα του στρατηγού Ρενέ Μπαριέντος. Ο Τσε με πάσα μυστικότητα οργάνωσε στη ζούγκλα της Σάντα Κρους μία ομάδα από 50 αντάρτες, που αποτέλεσαν τον αρχικό πυρήνα του Βολιβιανού Απελευθερωτικού Στρατού. Η πρώτη μάχη με τον στρατό δόθηκε τον Μάρτη του 1967. 
Ο Τσε ήταν και πάλι στο προσκήνιο, γεγονός που προκάλεσε την οργή του δικτάτορα, 
ο οποίος ζήτησε από τις δυνάμεις του το κεφάλι του για να το κρεμάσει σε κεντρικό φανοστάτη της Λα Παζ.

Ταυτόχρονα, δραστηριοποιήθηκε και η CIA, που δεν είχε ξεχάσει τη δράση του Γκεβάρα στην Κούβα και την καθοριστική του συνεισφορά στην επικράτηση των «μπαρμπούδος» του Κάστρο, αλλά και την εναντίον των ΗΠΑ ρητορική του. Εξόπλισε τις ειδικές δυνάμεις του βολιβιανού στρατού με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας και την πλαισίωσε με ειδικούς συμβούλους, επικεφαλής των οποίων ήταν ο Φέλιξ Ροντρίγκεζ, με δράση στην Κούβα. 
Εκτός από τον στρατό και τους Αμερικανούς, ο Τσε είχε να αντιμετωπίσει και την εχθρική συμπεριφορά του τοπικού Κομμουνιστικού Κόμματος, που ήταν περισσότερο προσανατολισμένο προς τη Μόσχα, παρά προς την Αβάνα.

 

Ο κλοιός έσφιγγε γύρω του και ο Τσε δεν άργησε να πέσει στα χέρια των διωκτών του. Οι βολιβιανές ειδικές δυνάμεις, εκμεταλλευόμενες τις πληροφορίες από ντόπιους χωρικούς, τον συνέλαβαν ύστερα από σύντομη μάχη στις 8 Οκτωβρίου 1967 στην τοποθεσία Κεμπράδα Ντελ Ιούρο. Σύμφωνα με κάποιους στρατιώτες, ο Τσε φώναξε στους στρατιώτες: «Μη με πυροβολείτε. Είμαι ο Τσε Γκεβάρα και αξίζω περισσότερο ζωντανός παρά νεκρός». Πάνω του βρέθηκε το ημερολόγιο που κρατούσε για τη δράση του στη Βολιβία. Η πρώτη εγγραφή ήταν στις 7 Νοεμβρίου 1966 και η τελευταία στις 7 Οκτωβρίου 1967 την παραμονή της σύλληψής του.

Την επομένη μέρα, ο Τσε Γκεβάρα εκτελέστηκε σε μία αίθουσα ενός εγκαταλελειμμένου σχολείου στο χωριό Λα Χιγκέρα. Ο εκτελεστής του ήταν ο λοχίας Μάριο Τεράν, που έδωσε μάχη με τους συναδέλφους για το ποιος θα έχει την τιμή να σκοτώσει τον διακεκριμένο αιχμάλωτο. Με διαταγή του δικτάτορα Μπαριέντος, τον πυροβόλησε με τέτοιο τρόπο, ώστε να φανεί ότι σκοτώθηκε σε μάχη. Η σορός του 39χρονου επαναστάτη μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο του Βαγιεγκράντε για να επιδειχθεί στους εκπροσώπους του Τύπου. Ακολούθως, ένας στρατιωτικός γιατρός του ακρωτηρίασε τα δύο χέρια ως αποδεικτικό στοιχείο και στη συνέχεια το υπόλοιπο της σορού του τάφηκε σε άγνωστο σημείο. 
Ο τάφος του Ερνέστο Τσε Γκεβάρα αποκαλύφθηκε το 1997 κοντά στο αεροδρόμιο του Βαγιεγκράντε από μια ομάδα Κουβανών ιατροδικαστών. Τα οστά του μεταφέρθηκαν στην Κούβα και τάφηκαν στο Μαυσωλείο της Σάντα Κλάρα, όπου δόθηκε η καθοριστική μάχη της Κουβανικής Επανάστασης.

 

Ο θρύλος


Ο θάνατος του Τσε Γκεβάρα αποτέλεσε ένα σοβαρό πλήγμα για το επαναστατικό κίνημα στη Λατινική Αμερική και οι διάφορες χούντες της περιοχής βρήκαν την ευκαιρία να σκληρύνουν τη στάση τους. Σε αυτό το σημείο εστιάζεται και η κριτική που ασκήθηκε στον Τσε Γκεβάρα, ότι, δηλαδή, η δική του δράση και όσων τον μιμήθηκαν αργότερα συνέβαλε στη διατήρηση ενός σκληρού και αμερικανοκίνητου μιλιταρισμού στη Λατινική Αμερική για πολλά χρόνια ακόμα.

Σχεδόν αμέσως με τον θάνατό του άρχισε να καλλιεργείται ο μύθος του. Ο γιατρός από την Αργεντινή έγινε το σύμβολο της εξέγερσης και της επανάστασης για το φοιτητικό κίνημα της δεκαετίας του '60. Πολλά νεαρά άτομα στη Δύση τον ξεχώρισαν ανάμεσα σε άλλους επαναστάτες, επειδή απαρνήθηκε τις ανέσεις μιας άνετης μεσοαστικής ζωής για να αγωνισθεί για τους φτωχούς και απόκληρους του πλανήτη και για μία δίκαιη κοινωνία. Ακόμη και όσοι διαφωνούσαν με τις κομμουνιστικές του ιδέες αναγνώρισαν την ακεραιότητα και το πνεύμα αυτοθυσίας που τον διέκρινε.

Ο Τσε Γκεβάρα είχε και πολλούς επικριτές. Πολλοί πιστεύουν ότι ο ηρωικός του θάνατος, το νεαρό της ηλικίας του και η αποτυχία των οραμάτων του συνεισέφεραν καθοριστικά στη δημιουργία του μύθου του. Οι συντηρητικοί τον κατηγόρησαν ότι δημιούργησε τα πρώτα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας στην Κούβα, ενώ οι αναρχικοί ως ένα σταλινικό γραφειοκράτη, αν και οι σχέσεις του με τη Μόσχα δεν ήταν οι καλύτερες δυνατές. 

Για την επίσημη Αμερική, ο Τσε Γκεβάρα θεωρείται και σήμερα ένας επικίνδυνος τρομοκράτης, του μεγέθους του Οσάμα Μπιν Λάντεν.

Με το πέρασμα των χρόνων, ο Τσε έγινε αντικείμενο λατρείας, ένα ποπ είδωλο παντός καιρού. Μπλουζάκια, καπελάκια, κονκάρδες, πόστερ και κούπες με παραλλαγές της περίφημης φωτογραφίας του Άλμπερτ Κόρντα, αποδεικνύουν του λόγου το αληθές.

Αποφθέγματα Ερνέστο Τσε Γκεβάρα

1)   Αξίζει, φίλε μου, να υπάρχεις για ένα όνειρο, κι ας είναι η φωτιά του να σε
 κάψει.

2)   Η επανάσταση δεν είναι ένα φρούτο που θα πέσει όταν είναι ώριμο. Πρέπει να κουνήσουμε το δέντρο για να το κάνουμε να πέσει.

3)   Το ποδόσφαιρο δεν είναι ένα απλό παιγνίδι. Είναι ένα όπλο της επανάστασης.  

https://www.sansimera.gr/



Πέμπτη 11 Ιουνίου 2026

Ο φασίστας Βελόπουλος εκστομίζει φρικαλεότητες δημόσια και δύο δημοσιογράφοι που τον λιβανίζουν.


Όσο γραφικός κι αν είναι ο βιβλιοπώλης του Ιησού, πρέπει να συλληφθεί για προτροπή σε μαζικές δολοφονίες, βάσει του άρθρου 184 του ΠΚ και του αντιρατσιστικού νόμου (ν. 4285/2014).

Εντωμεταξύ, ο σανέμπορας Βελόπουλος κοροϊδεύει ξεδιάντροπα το κοινό του, γιατί γνωρίζει πολύ καλά ότι 21 στελέχη του Λιμενικού διώκονται για το ναυάγιο της Πύλου, ανάμεσά τους ο πρώην και ο νυν αρχηγός του σώματος.

Η ελληνική νομοθεσία επιβάλλει τη διάσωση κάθε σκάφους σε κίνδυνο (Ν 1045/1980 και Π.Δ. 201/2000).

 Οι προσφυγικές λέμβοι είναι, εξ ορισμού, σκάφη σε κίνδυνο: ασφυκτικά υπερφορτωμένες, χωρίς σωσίβια, χωρίς σωστικά μέσα, χωρίς μέσα πλοήγησης και επικοινωνίας.

Εν ολίγοις, πρώτα διασώζουμε, μεταφέρουμε τον άνθρωπο στην ακτή και μετά θα δούμε ποιος είναι και τι θέλει.

Ειλικρινά, δεν ξέρω τι είναι πιο επικίνδυνο.

Ένας ακροδεξιός που εκστομίζει φρικαλεότητες, ή δύο δημοσιογράφοι που τον ακούνε ανήμποροι να αντιτάξουν δύο μπούλετ του ελληνικού και διεθνούς δικαίου.

 

Τετάρτη 10 Ιουνίου 2026

ΤΣΕΧΟΣΛΟΒΑΚΙΑ (10-6-1942). Οι Γερμανοί ΝΑΖΙ εκτέλεσαν 88 μικρά παιδιά

 


ΜΑΥΡΗ ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΣΕΧΟΣΛΟΒΑΚΙΑ (10-6-1942)
 
88 νεκρά παιδιά, έκαψαν ακόμα και το νεκροταφείο!
 
Η Σφαγή του Λίντιτσε (Lidice) αποτελεί μία από τις πιο άγριες και διαβόητες ΝΑΖΙστικές θηριωδίες του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. 
 
Έλαβε χώρα στις 10 Ιουνίου 1942 (ακριβώς σαν σήμερα πριν από 84 χρόνια) στο ομώνυμο μικρό χωριό της τότε Τσεχοσλοβακίας, το οποίο βρίσκεται μόλις 20 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της Πράγας.
Το έγκλημα αυτό διαπράχθηκε ως άμεσο αντίποινο για τη δολοφονία του Ράινχαρντ Χάιντριχ (Reinhard Heydrich), του διαβόητου Γερμανού ΝΑΖΙ διοικητή του «Προτεκτοράτου Βοημίας και Μοραβίας», ο οποίος είχε το προσωνύμιο «Ο Δήμιος της Πράγας». 
 
Ο Ράινχαρντ Χάιντριχ (Reinhard Heydrich) τραυματίστηκε θανάσιμα στις 27 Μαΐου 1942 από ΤσεχοΣλοβάκους πατριώτες (Επιχείρηση Ανθρωποειδές / Operation Anthropoid) και πέθανε λίγες μέρες μετά.
 
Το χωριό Λίντιτσε ισοπεδώθηκε πλήρως και σβήστηκε από τον χάρτη στις 10 Ιουνίου 1942 με προσωπική διαταγή του Αδόλφου Χίτλερ. 
 
Οι Γερμανοί ΝΑΖΙ κατέστρεψαν το χωριό ως αντίποινα για τη δολοφονία του Ράινχαρντ Χάιντριχ, διοικητή του Προτεκτοράτου Βοημίας και Μοραβίας, παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχαν στοιχεία που να συνδέουν τους κατοίκους με την επίθεση.
 
Η Φρίκη της 10ης Ιουνίου 1942.
 
Μαζικές εκτελέσεις:
Όλοι οι άνδρες και οι έφηβοι του χωριού άνω των 15 ετών (συνολικά 173 άτομα) οδηγήθηκαν σε ένα αγρόκτημα και εκτελέστηκαν ομαδικά με πυροβολισμούς.
 
Εκτοπισμός γυναικών:
Περισσότερες από 200 γυναίκες αποσπάστηκαν βίαια από τα παιδιά τους και μεταφέρθηκαν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Ράβενσμπρουκ, όπου πολλές πέθαναν.
 
Ολική ισοπέδωση:
Οι Γερμανοί ΝΑΖΙ πυρπόλησαν και ανατίναξαν όλα τα σπίτια, την εκκλησία του Αγίου Μαρτίνου και το σχολείο.
 
Εξάλειψη της μνήμης:
Κατέστρεψαν ακόμη και το νεκροταφείο, εκτάφηκαν όλοι οι νεκροί του νεκροταφείου, ενώ ισοπεδώθηκε το έδαφος, άλλαξε η κοίτη του ποταμού και φυτεύτηκαν σιτηρά ώστε να μη θυμίζει τίποτα ότι εκεί υπήρχε χωριό.
 
Το Χρονικό της Τραγωδίας των παιδιών.
 
Ο διαχωρισμός:
Μετά την καταστροφή του χωριού,105 παιδιά αποσπάστηκαν βίαια από τις μητέρες τους.
 
Η επιλογή:
Ελάχιστα παιδιά (περίπου 7 έως 9) κρίθηκαν «φυλετικά καθαρά» από τους ΝΑΖΙ και δόθηκαν για υιοθεσία σε Γερμανικές οικογένειες των SS με σκοπό τη Γερμανοποίησή τους.
 
Η μεταφορά:
Στις 2 Ιουλίου 1942, τα υπόλοιπα 82 παιδιά μεταφέρθηκαν στο στρατόπεδο εξόντωσης του Χέλμνο (Chełmno) στην Πολωνία.
 
Η εξόντωση:
Εκεί, δολοφονήθηκαν αμέσως μέσα σε ειδικά διαμορφωμένα φορτηγά-θαλάμους αερίων.
 
Ο απολογισμός:
Συνολικά 88 παιδιά από το Λίντιτσε έχασαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια των αντιποίνων. Μετά το τέλος του πολέμου, μόλις 17 παιδιά κατάφεραν να επιστρέψουν ζωντανά.
 
Το Μνημείο των Παιδιών -Θυμάτων...
Σήμερα, η μνήμη αυτών των παιδιών παραμένει ζωντανή μέσα από ένα συγκλονιστικό έργο τέχνης στο Μνημείο του Λίντιτσε:
 
Η δημιουργός:
Η Τσέχα γλύπτρια Marie Uchytilová αφιέρωσε δύο δεκαετίες από τη ζωή της για να δημιουργήσει το έργο.
 
Η μορφή:
Πρόκειται για ένα χάλκινο σύμπλεγμα με 82 ανάγλυφα γλυπτά παιδιών (42 κορίτσια και 40 αγόρια) σε φυσικό μέγεθος. 
 
Ο συμβολισμός:
Το έργο δεν τιμά μόνο τα παιδιά του χωριού, αλλά λειτουργεί παγκοσμίως ως το «Μνημείο για τα Παιδιά-Θύματα του Πολέμου»

Τρίτη 9 Ιουνίου 2026

Πραξικόπημα ολιγαρχικών στην Αρχαία Αθήνα (431 - 494 π.χ.) και εγκαθίδρυσαν τη λεγόμενη «Αρχή των 400»


Ολιγαρχικό κίνημα κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου (431 - 404 π.Χ.), που ανέτρεψε το δημοκρατικό πολίτευμα στην αρχαία Αθήνα και εγκαθίδρυσε τη λεγόμενη «Αρχή των 400». Εκδηλώθηκε την 14η του μηνός Θαργηλιώνος (9 Ιουνίου) του 411 π.Χ.

Μετά την καταστροφική εκστρατεία των Αθηναίων στη Σικελία (415-413πΧ), το δημοκρατικό πολίτευμα στην Αθήνα άρχισε να κλονίζεται. Οι πλούσιοι κάτοικοί της, που επωμίζονταν τις δαπάνες του πολέμου, αντιμετώπιζαν οικονομικές δυσχέρειες και σχεδίαζαν την ανατροπή του και την εγκαθίδρυση ολιγαρχικού πολιτεύματος. Δεν δίσταζαν, μάλιστα, να καταφύγουν στην τρομοκρατία, για να πετύχουν τον σκοπό τους. Επιφανείς ηγέτες των δημοκρατικών, όπως ο Ανδροκλής, δολοφονήθηκαν από ομάδες νεαρών αριστοκρατών.

Το ολιγαρχικό κίνημα είχε ως ιθύνοντα νου τον δεινό ρήτορα Αντιφώντα, που δρούσε κυρίως από το παρασκήνιο. Άλλες σημαντικές προσωπικότητες των ολιγαρχικών ήταν οι δημαγωγοί Φρύνιχος και Πείσανδρος, άλλοτε θανάσιμοι αντίπαλοι και τώρα σύμμαχοι προ του κοινού σκοπού, και ο μετριοπαθής Θηραμένης. Οι ολιγαρχικοί ζητούσαν περικοπή δαπανών και περιορισμό των ενεργών πολιτών σε αυτούς μόνο που «χρήμασι και σώμασι» ήταν σε θέση να ωφελούν την πόλη. Γι’ αυτούς ήταν ο μόνος τρόπος να σωθεί η Αθήνα, που είχε απολέσει το στρατιωτικό πλεονέκτημα στην αναμέτρησή της με τη Σπάρτη.

Οι συνωμότες κέρδισαν αρχικά την Εκκλησία του Δήμου, όταν ανακοίνωσαν ότι η Περσία ήταν διατεθειμένη να βοηθήσει οικονομικά την Αθήνα με την μεσολάβηση του Αλκιβιάδη. Όταν, όμως, αυτός δεν τήρησε τις υποσχέσεις του, οι ολιγαρχικοί δεν μπορούσαν να κάνουν πίσω, σε μια Αθήνα που βρισκόταν σε έκρυθμη κατάσταση. Συγκάλεσαν την Εκκλησία του Δήμου και πρότειναν να δημιουργηθεί με μικτό σύστημα διορισμού και εκλογής η Βουλή των 400, που θα είχε απόλυτες εξουσίες, ενόσω διαρκούσε ο πόλεμος. Η Βουλή αυτή θα μπορούσε να συμβουλεύεται ένα σώμα 5.000 πολιτών, όποτε το θεωρούσε αναγκαίο.

Οι 400, που αποτελούνταν κυρίως από ακραίους ολιγαρχικούς, δεν ήταν διατεθειμένοι να μοιραστούν την εξουσία με τους πεντακισχιλίους. Επέβαλαν τη θέλησή τους και διέλυσαν τη δημοκρατικά εκλεγμένη Βουλή των 500. Η κατάλυση της Δημοκρατίας είχε επιτελεσθεί.

Οι πραξικοπηματίες δεν θα μπορούσαν να διατηρήσουν τη δύναμή τους, αν δεν είχαν τη συγκατάθεση του πανίσχυρου αθηναϊκού στόλου, που εκείνη την περίοδο ναυλοχούσε στη Σάμο. Δεν το πέτυχαν, γεγονός που συνετέλεσε στο θνησιγενές του εγχειρήματός τους. Τα πληρώματα μόλις έμαθαν για το κίνημα στην Αθήνα, ορκίστηκαν πίστη στη δημοκρατία, καθαίρεσαν τους αρχηγούς τους και εξέλεξαν νέους. Ο Θρασύβουλος και ο Θράσυλος ήταν δύο από αυτούς. Οι νέοι ηγέτες του στόλου ανακάλεσαν τον Αλκιβιάδη και διακήρυξαν την πρόθεσή τους να συνεχίσουν τον πόλεμο κατά της Σπάρτης.

Στην Αθήνα, η νέα ολιγαρχική διακυβέρνηση υπέφερε εξ αρχής από εσωτερικά προβλήματα, καθώς στους κόλπους της ξέσπασε διαμάχη μεταξύ μετριοπαθών και ακραίων στοιχείων. Οι μετριοπαθείς, με αρχηγό τον Θηραμένη, ζητούσαν την αντικατάσταση των 400 με ένα διευρυμένο ολιγαρχικό σώμα των 5.000, στο οποίο θα συμμετείχαν και εκπρόσωποι από τις κατώτερες τάξεις (ζευγίτες και άνω). Ευρισκόμενοι υπό πίεση, οι ακραίοι ολιγαρχικοί υπό τον Φρύνιχο ήταν έτοιμοι να συνάψουν ειρήνη με τους Σπαρτιάτες, θυσιάζοντας την ηγεμονία, ακόμη και την ανεξαρτησία της πόλης. Παράλληλα, άρχισαν να τειχίζουν την Ηιετιώνεια χερσόνησο (σημερινή Δραπετσώνα), στην είσοδο του Πειραιά. Οι διαδόσεις του Θηραμένη, ότι το οχυρό προοριζόταν να διευκολύνει την απόβαση των Σπαρτιατών, προκάλεσε την αντίδραση των οπλιτών, οι οποίοι το κατεδάφισαν. Θύμα των διαδόσεων αυτών έπεσε και ο Φρύνιχος, ο οποίος δολοφονήθηκε.

Μετά την εξέλιξη αυτή, οι μετριοπαθείς ολιγαρχικοί πήραν το πάνω χέρι και εγκατέστησαν την «αρχή των 5.000» τον Σεπτέμβριο του 411 π.Χ. Ο Θουκυδίδης εγκωμιάζει το νέο πολίτευμα, που αποτελούσε συνδυασμό ολιγαρχικών και δημοκρατικών στοιχείων. Από τους ηγέτες των ακραίων ολιγαρχικών, ο Αντιφών καταδικάσθηκε σε θάνατο και ήπιε το κώνειο, ενώ o Πείσανδρος κατέφυγε στους Σπαρτιάτες. Η δημοκρατία στην Αθήνα αποκαταστάθηκε τον Ιούνιο του 410 π.Χ, μετά τη διπλή νίκη του αθηναϊκού στόλου στην Κύζικο. 

https://www.sansimera.gr/


Δευτέρα 8 Ιουνίου 2026

Χρήστος Γεωργάλας: γιατρός χειρουργός, εθελοντής, που βρέθηκε στη Γάζα δύο φορές, μια το 2012 και πέρυσι το 2025, τον Απρίλιο και τον Μάιο.


ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ Η ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΣΟΥΔΑΣ

"Είμαι ο Χρήστος Γεωργάλας, γιατρός εθελοντής, και βρέθηκα στη Γάζα δύο φορές: το 2012 και πέρυσι το 2025, τον Απρίλιο και τον Μάιο.
Είδα από πρώτο χέρι πώς δοκιμάζονται πάνω στα κορμιά μικρών παιδιών τα προϊόντα της αμυντικής βιομηχανίας του στρατηγικού μας συμμάχου.
Είδα πώς μεταφράζεται σε ποτάμια αίματος η συμμαχία μας με τις ΗΠΑ και το Ισραήλ.
Και το ίδιο βλέπουν τώρα οι συνάδελφοί μου στο Ιράν και στον Λίβανο.
‼️ Το ισραηλινό απαρτχάιντ, ο εποικιστικός αποικισμός, η γενοκτονία στη Γάζα, δεν θα ήταν δυνατά χωρίς τη στήριξη που προσφέρουν στο Ισραήλ οι Ηνωμένες Πολιτείες.
Και οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν θα άντεχαν ούτε ένα λεπτό χωρίς το δίκτυο αράχνης από βάσεις που έχουν στήσει σε όλο τον κόσμο.
Χωρίς αυτές, θα ήταν ένας χάρτινος γίγαντας που δεν θα μπορούσε να απλώσει την κυριαρχία του σε όλο τον πλανήτη.
‼️ Η στήριξη αυτή, που εκφράζεται σε χιλιάδες νεκρούς και ακρωτηριασμένους, περνά μέσα από τη χώρα μας και συγκεκριμένα μέσα από τις βάσεις στη Σούδα.
Οι βόμβες που πέφτουν στα νοσοκομεία και στις σκηνές στη Γάζα, φορτώνονται στη Σούδα.
Το αίμα τους βάφει τα δικά μας χέρια.
‼️ Τίποτα δεν θα γίνει αν δεν κινηθούμε εμείς.
Το Ισραήλ και οι ΗΠΑ δεν θα σταματήσουν, αν δεν τις σταματήσουμε εμείς.
Οι βάσεις δεν προστατεύουν την Ελλάδα.
Αντίθετα, μας κάνουν συνένοχους σε εγκλήματα και μας καθιστούν νόμιμο στόχο στα αντίποινα των θυμάτων τους.
‼️ Το κλείσιμό τους είναι απαίτηση, καταρχήν όχι μόνο για λόγους ηθικούς και ανθρωπιστικούς, αλλά και πολιτικούς και εθνικούς.
Διαβάστε αναλυτικά ΕΔΩ👇 👇
Χρ. Γεωργαλάς: Είδα από πρώτο χέρι πως δοκιμάζονται στα κορμιά μικρών παιδιών τα όπλα του Ισραήλ – Να κλείσει η Βάση της Σούδας
Από Αγώνας της Κρήτης- 25/05/2026
Ο Χρίστος Γεωργάλας, γιατρός, ο οποίος εργάστηκε εθελοντικά στη Γάζα το 2012 και το 2025, απέστειλε σύντομο χαιρετισμό στην εκδήλωση της Πρωτοβουλίας CloseSoudaBay που πραγματοποιήθηκε στις 16/05 στα Χανιά της Κρήτης.
H Πρωτοβουλία έδωσε στη δημοσιότητα το σχετικό βίντεο:
Είμαι ο Χρήστος Γεωργάλας, γιατρός εθελοντής, και βρέθηκα στη Γάζα δύο φορές: το 2012 και πέρυσι το 2025, τον Απρίλιο και τον Μάιο.
Είδα από πρώτο χέρι πώς δοκιμάζονται πάνω στα κορμιά μικρών παιδιών τα προϊόντα της αμυντικής βιομηχανίας του στρατηγικού μας συμμάχου. Είδα πώς μεταφράζεται σε ποτάμια αίματος η συμμαχία μας με τις ΗΠΑ και το Ισραήλ. Και το ίδιο βλέπουν τώρα οι συνάδελφοί μου στο Ιράν και στον Λίβανο.
Το ισραηλινό απαρτχάιντ, ο εποικιστικός αποικισμός, η γενοκτονία στη Γάζα, δεν θα ήταν δυνατά χωρίς τη στήριξη που προσφέρουν στο Ισραήλ οι Ηνωμένες Πολιτείες.
Και οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν θα άντεχαν ούτε ένα λεπτό χωρίς το δίκτυο αράχνης από βάσεις που έχουν στήσει σε όλο τον κόσμο. Χωρίς αυτές, θα ήταν ένας χάρτινος γίγαντας που δεν θα μπορούσε να απλώσει την κυριαρχία του σε όλο τον πλανήτη.
Ο Ρόλος της Σούδας και η Εθνική Ασφάλεια
Η στήριξη αυτή, που εκφράζεται σε χιλιάδες νεκρούς και ακρωτηριασμένους, περνά μέσα από τη χώρα μας και συγκεκριμένα μέσα από τις βάσεις στη Σούδα. Οι βόμβες που πέφτουν στα νοσοκομεία και στις σκηνές στη Γάζα, φορτώνονται στη Σούδα. Το αίμα τους βάφει τα δικά μας χέρια.
Τίποτα δεν θα γίνει αν δεν κινηθούμε εμείς. Το Ισραήλ και οι ΗΠΑ δεν θα σταματήσουν, αν δεν τις σταματήσουμε εμείς.
Οι βάσεις δεν προστατεύουν την Ελλάδα. Αντίθετα, μας κάνουν συνένοχους σε εγκλήματα και μας καθιστούν νόμιμο στόχο στα αντίποινα των θυμάτων τους. Το κλείσιμό τους είναι απαίτηση, καταρχήν όχι μόνο για λόγους ηθικούς και ανθρωπιστικούς, αλλά και πολιτικούς και εθνικούς.
Στην τουρκική εισβολή στην Κύπρο το 1974, οι βάσεις δεν μας προστάτευσαν. Αντίθετα, συνεργάστηκαν με το τουρκικό καθεστώς. Το ίδιο θα κάνουν και στο μέλλον.
Να κλείσουν τώρα οι βάσεις στη Σούδα για όλους τους λόγους του κόσμου, αλλά κυρίως παραφράζοντας τον Βενιζέλο: Γιατί η Κρήτη είναι πολύ μικρή για μια τόσο μεγάλη ατιμία.
*****
#Χρήστος_Γεωργαλάς, χειρουργός, εθελοντής στη Γάζα
"Στο δικό μας νοσοκομείο, οι Ισραηλινοί περνούσαν από τους θαλάμους που ήταν οι θερμοκοιτίδες και τις σπάγανε συστηματικά μία μία. Τις θερμοκοιτίδες με τον υποκόπανο! Αυτά έχουν καταγραφεί από τους συναδέλφους μου.
Το νοσοκομείο, όπου δούλεψα, επί δύο μήνες το είχαν καταλάβει οι Ισραηλινοί, τον Φεβρουάριο και τον Μάρτιο του 2024.
Όσοι γιατροί είχαν μείνει στο νοσοκομείο βασανίστηκαν.
Τους έβαζαν στη σειρά έναν έναν και τους χτυπούσαν.
Είχαν απαχθεί συνολικά γύρω στους 80.
Από αυτούς 40 δεν γνωρίζουμε πού βρίσκονται ή αν ζουν.
Σκότωσαν πολλούς επί τόπου.
Αν ψάξει κανείς να βρει γιατί κάποιοι γιατροί στοχοποιήθηκαν σε σχέση με άλλους, υπάρχει μια λογική σε αυτό.
Δεν ήταν τυχαίο.
Συνήθως ήταν αυτοί που ήταν οι καλύτεροι στο είδος τους.
Για παράδειγμα, υπήρχε ένας γιατρός που έκανε τα κοχλιακά εμφυτεύματα.
Αυτός έγινε από την πρώτη στιγμή στόχος.
Ακριβώς γιατί ήταν αυτός που θα μπορούσε να ξαναδημιουργήσει, ήταν κλειδί για την παροχή της φροντίδας.
Αντίστοιχα στα πανεπιστήμια αυτοί που στοχοποιήθηκαν από την πρώτη στιγμή ήταν αυτοί που είχαν το μεγαλύτερο ακαδημαϊκό έργο.
Η λογική είναι ότι «θέλουμε να ξεγράψουμε το μέλλον της Γάζας», αυτούς που θα μπορούσαν να την ξαναφτιάξουν.
Είτε ακαδημαϊκά είτε κλινικά είτε ακόμα και καλλιτεχνικά...
Είναι το μέλλον τους.
Μου λέγανε ότι αυτή τη φορά «αν μας δώσουν ξανά εντολές εκκένωσης, δεν θα φύγουμε.
Θα μείνουμε εδώ.
Έχουμε κουραστεί.
Αν φύγουμε, το σπίτι μας δεν θα το βρούμε ξανά.
Προτιμάμε να πεθάνουμε όλοι μαζί στο σπίτι μας από το να πεθάνουμε στους δρόμους».
Και το έλεγαν με μια πολύ ήρεμη αποφασιστικότητα, χωρίς τάση ηρωισμού."
Ο Χρήστος Γεωργαλάς είναι ένας καταξιωμένος χειρουργός κεφαλής και τραχήλου, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λευκωσίας και γιατρός σε μεγάλο ιδιωτικό νοσοκομείο της Αθήνας.
Είναι ένας από τους ελάχιστους Έλληνες γιατρούς που εργάστηκαν εθελοντικά στη Γάζα.
Βρέθηκε στο Νοσοκομείο Νάσερ στη Χαν Γιουνίς στη νότια Γάζα, για έναν μήνα, στο πλαίσιο αποστολής της βρετανικής οργάνωσης Medical Aid for Palestinians, από τις 21 Απριλίου 2025 έως τις 21 Μαΐου, μαζί με έναν αγγειοχειρουργό και έναν πλαστικό χειρουργό.
--------
. *******
Σε πολλά σημεία του πλανήτη, ακόμη κι εκεί που ίσως δεν ζουν χριστιανοί, η Μεγάλη Παρασκευή ,διαρκεί 365 ημέρες το χρόνο…Η Γάζα είναι σίγουρα αυτή η γωνιά του πλανήτη που σ’ ΄όποιον Θεό κι αν πιστεύει κάποιος δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί ο άνθρωπος επιμένει να αποδεικνύει ότι είναι το πιο επικίνδυνο ζώο…
Η Γάζα την οποία κακά τα ψέματα έχουμε αρχίσει να την ξεχνάμε… Όπως και πριν την ισοπέδωση της από το Ισραήλ, απλά διαβάζουμε κάθε μέρα τον αριθμό των νεκρών Παλαιστινίων ,σαν να μην πρόκειται για ανθρώπους.
Όχι όλοι… Υπάρχουν άνθρωποι που αν και έχουν μια «στρωμένη ζωή» δεν διστάζουν να πάνε εθελοντικά στη Γάζα και να προσφέρουν τη γνώση ,την εμπειρία τους και πάνω απ΄ όλα την ανθρωπιά τους.
Ένας απ’ αυτούς είναι ο Χρίστος Γεωργάλας, Εξειδικευμένος Χειρουργός Χειρουργικής Βάσης Κρανίου, Κεφαλής και Τραχήλου. Πήγε για έναν μήνα στη Γάζα και δεν ήταν η πρώτη φορά που το έκανε.
Με ότι μέσα είχαν απομείνει στο νοσοκομείο προσπαθούσε επί ένα μήνα να σώσει ανθρώπινες ζωές.
Η εμπειρία του αποτυπώνεται σε ένα βιβλίο, με πολλές φωτογραφίες. «Ημερολόγιο Γάζας- Ιατρική εν μέσω Γενοκτονίας», ο τίτλος του.
Όπως γράφει δεν πήγε στην Γάζα επειδή λυπάται τους ανθρώπους που προσπαθούν να επιβιώσουν εκεί.
Τους θαυμάζει…
Ο Χρίστος Γεωργάλας στο στούντιο του militaire channel μιλά για όσα συνάντησε στην ισοπεδωμένη Γάζα: αξιοπρέπεια, δύναμη και θέληση για ζωή
Αυτά τα τρία μαζί καθιστούν τους Παλαιστίνιους ανίκητους…